当茶艺表演的赏心悦目，如同繁华的都市吸引人走近;而茶道所表现的恬淡悠然，则成为“市隐”的一种方便之门。
从“柴米油盐酱醋茶”到“琴棋书画诗酒茶”，惟有茶圆融万方，雅俗共赏，下可痛解行人口渴，上可润泽文人心饥。
于是，茶道馆的出现，便在中国传统文化复萌期的潮流中走在了前边。
班先生今年32岁，曾经的商务精英，自以为生活忙碌无序，几年前在一位老师的课程上学习茶道，深感悠游在生活点滴之间，并成为借用茶道修身养性的有效实践者。去年春节以后，班先生毅然辞去工作，和他的茶道老师，在三环四环之间的一个安静住宅小区内，租下了一个三居室的房子，作为他们的新茶舍。
茶舍风格至简，小处又不失精巧，别出心裁之余，节省不少的装修费用。茶舍的布置多是两位这几年的收藏品和精美的工艺品，同时可以售出。
茶道培训主要由老师担任，班先生利用自己在各行业的人脉圈和网络推广，做主要的招生工作。他们平均每个月开展3-4期茶道班。保证了学员和会员的有效积累。费用基本可以维持日常运作。
茶道老师多年积累的对茶的鉴别经验，让他们很快推出了自己的特色茶品，价格适中，深受学员和会员的喜爱。销售渠道也不拘泥于实体，网店和微店的上架，微信朋友圈的分享，为他们积累了更多的忠实茶友，也带来了稳定的收入。
茶舍还推出了私人订制茶会，为企业和个人量身定制深具特色的雅集活动。活动策划和现场主持，各司其职。直指内心的深度体验，赢得了参与者的一致好评。
两位内外协作，合作无间，一年多来，小小茶舍经营的有声有色，帮助更多人的同时，也收获颇丰。
关于茶的空间，有很多种名称，如茶馆、茶楼、茶室、茶寮、茶舍、茶社、茶空间、茶会所等，我们在此把其中具有茶道性质的空间统称为茶道馆。
其规模通常不大，经营场所也较为灵活，多处于幽静之所，自有大隐隐于市之意。内部风格或空灵、或质朴、或古拙、或低奢、或幽深，生机盎然，光影相映，陈列有致，雅趣随转角即遇，大多与茶道馆主人气质相合。如此情境，若身临其境，自有心中之境。
茶道馆的主人，通常承载着这种生活方式的核心，借空间的布置展现环境之美，以躬亲力行作为行为示范，用自身深厚的修养，对“儒释道”传统文化核心的理解，以茶为媒介，在纷乱拥扰的都市中心，开辟出一股幽静安然的细流，倡导最接近繁华的修行，把唐宋以来“市隐”的生活方式，传达给来到这里的人们，并使其身心受益。
而茶道馆作为经营场所，自有其经营之道。
茶道馆想要把这种生活方式传递给人们，最直接的就是以茶道培训的方式，通过完整的茶道理念，系统的课程体系，综合东方茶道的艺术，独特的行茶方式，以言传身教的学习，让学员完成一次心灵的洗礼。
相对于茶艺的职业培训风格偏重，茶道式培训很少有官方资格证书之属，更多的是对内心宁静的追求，因此来到这里学习的人们就少了很多功利的需求。一期茶道班的学员通常人数不多，4-8人为宜，可以保证在教学相长中达到最佳的效果。茶道学习的门槛不高，学费相对中等偏下，让更多的人能够从茶开始，进入东方闲适生活的美妙享受。
作为茶道老师，除了其自身很高的修养与学识，更重要的是他/她本来的身份：茶人。对茶的深刻了解，是作为茶道老师最基本的要求。因此，茶人从万千繁杂的茶品之中，精心挑选茶叶，很多时候他们走进茶区，和当地的茶农共同精心制作好茶，并把它们带回都市中来。遇到收藏价值很高的茶，便会出手收来，回来和茶友分享，也会把一部分茶有偿出让给朋友。
这些茶会在茶道馆的专门的区域陈列出售，来到这里的学员和客人们，可以在这里挑选自己喜欢的茶叶，成为他们购买好茶的上佳渠道。
还有一些做工考究，器型美观的茶具一同展列，喜爱美器的新茶人，自会挑选最上眼的茶具，作为自家小茶室新添置的物件，满意而归。
除了培训和茶品的销售，茶人们会定期或不定期的举办传统文化的雅集活动，主题不仅限于茶会雅集，也经常和其它雅趣一起结合，比如古琴、戏曲、中国书画、东方插花、诗词吟对等等，用更丰富的传统符号来诠释。而和现代音乐、舞蹈、油画等的大胆尝试，更是前进与创新的美妙和谐。或是走出茶道馆，到公益活动中去，让更多人了解茶，了解因茶而传递的生活方式。而作为参与活动的人们，只有在体会到当时当下的美好，才会心生对这种生活的向往，而自愿走进茶道馆，把在这里学到的应用到家庭的日常生活中。
作者简介：白朗，餘光堂非资深茶人，自由撰稿人